影院是一个特殊的空间，一个让人们在黑暗中观影的社会空间。在观影时，每个人都是孤独的个体，在银幕中感受着各自隐秘的梦想。
华东师范大学紫江特聘教授刘擎作为第28届上海国际电影节金爵奖纪录片单元的评委，在观影时有哪些独特的体验？他又是怎样看待电影与一座城市的关系的？
解放日报·上观新闻记者在上海国际电影节期间专访了刘擎教授。
刘擎教授（右一）与金爵奖纪录片单元评委会的评委们在上海国际电影节开幕活动上。
第一天看片就泪目了
解放日报·上观：您近年来一直在与大众谈哲学、谈人生。此次担任上海国际电影节金爵奖纪录片单元的评委，对您来说是一种怎样的体验？
刘擎：我第一天看片的时候就泪目了。这次入围金爵奖纪录片单元的影片共有5部，都是世界首映，有4部国外的，一部中国的。它们所呈现的，并非宏大的历史叙事，也不是现实奇观，而是5段关于“人如何活着”的精神旅程。
有的纪录片让我看到了全人类共通的人文主义精神，看到了能够超越肉身、超越障碍的生命力量以及人性光辉。有的则富有哲学性和历史感，像学者电影。还有一部更像作家电影，导演的视角非常令人着迷。
最终要从中挑选出一部是很困难的，不只是因为评委们有各自不同的看法，我自己的内心也会有挣扎。当然，这是一种甜蜜的苦恼。
解放日报·上观：作为哲学家，您对纪录片有怎样的评判标准？
刘擎：纪录片呈现的是特定情景中的真实生活，我在看片的时候不会用哲学理论框架去“套”，而是让电影把我“打”回普通观众，打开所有的毛孔，感受它、感知它。有些感受可能是陌生的，有一些会带来很大的冲击。然后慢慢地琢磨导演的意图，以及他们的意图是不是实现了。最后我会用自己的思维框架来阐释它，这是一个重构的过程，让我非常享受。
我相信每位观众的阐释与重构过程都是不同的，另外两位评委一定和我有着不同的视角。在我们的对话与交流中，会产生新的碰撞，我们三人可能会碰撞出第四种、第五种解读。
本届金爵奖纪录片单元入围影片《别担心，爸爸》，以纯观察视角记录了中提琴手王子安的跨国求学历程。
哲学是一个动词
解放日报·上观：有人把电影院比作柏拉图的洞穴，您认为电影与哲学有哪些相通之处？
刘擎：亚里士多德说过，哲学起源于“惊奇”。纪录片中真实的生活影像会让我反观自己所受过的哲学训练，可能是挑战或改造，或是重新确认我学到的一些哲学原理。
我认为，哲学从某种意义上是一个动词，一种生活方式，哲学如果不能与现实生活进行碰撞，就会变成教条。
这些年，我在上海当代艺术博物馆担任学术委员会委员，参与FIRST青年电影展，也参加一些当代艺术活动，我特别喜欢暴露在这些有点“风险”的场景中。哲学就好比一艘船，载着我进入这些不同的航道，感受各种各样鲜活的生命状态和现象，甚至是风浪与考验。在这个过程中，我会调整、修复、重建，并反思自己所了解的哲学概念和框架。
本届金爵奖纪录片单元入围影片《废墟之上》，是一部跨越生死、疗愈创伤的影像史诗。
AI时代的“部落”力量
解放日报·上观：AI时代，我们每天都被大量过载的、高度加工过的短视频投喂，那电影还能为过载的眼睛和大脑提供什么？
刘擎：短视频、短剧的浪潮很难抵挡，但很难抵挡和选择不抵挡是不同的。
我们每个人都会被AI带来的完美无错的、极致的感官刺激所诱惑，有相当一部分人甚至会沉迷其中，但仍然有一些“部落”聚集着一些人，他们热爱那些关注人与生命的本质、关注具身感知力的真诚的艺术。
上海这座城市就聚集着一些这样的“部落”，有的关注电影，有的关注传统戏曲、有的关注古典音乐或音乐剧……我知道上海有一家小众书店吸引着一批文艺青年，他们定期在一起阅读纸质的小说、理论书籍、散文，看纪录片。我还参与了他们的剧本朗读会，帮他们找剧本来读。
人文主义的传统在今天或许已经走到了黄昏，但是通过包括电影节在内的一些节日或者活动，能够生生不息地滋养一代又一代人。
一份文化的承诺
解放日报·上观：当有共同爱好的人相聚在电影节，走进影院，会获得一种彼此的确认与共鸣，而人与人的这种真实连接在AI时代正变得越发可贵。
刘擎：是的，电影节提供了一种“链接”，给爱电影的人们一份共同的承诺——在一个物质主义盛行的时代，我们仍然看重精神。尽管看电影的行为也是一种消费，上海国际电影节一票难求，但是我们愿意为这种精神生活而消费。
英语commitment（承诺）其实是一个很难翻译到位的词，它并不承诺这个世界有多美好，而是当你投身于一件事情时，首先要相信这件事是有价值的，当你致力于它，就会有一个预期的未来，未来可能未必如你所愿，但是真正的承诺永远不会完全落空，因为你相信并为之努力过。
上海不仅是一座外表光鲜亮丽的现代化都市，它在文化上也应有一份承诺——作为世界性的大都市、文化的中心之一，全世界最好的东西都能在这里被看见。我认为，上海应当有这样一种抱负与定位。
解放日报·上观：兼容并蓄一直是上海的文化传统。
刘擎：上海要成为真正的世界文化之都，必须要凝聚一些人，一些热爱艺术的人，热爱物质生活以外的严肃艺术的人。严肃艺术并不等同于精英艺术，它应该包含对底层大众的关怀，它既是一种美育，也是一种公平教育。让各个“部落”的人聚集起来，感受到彼此并不是孤立的——我们是在一起的，我们是一个共同体，这样才有可能形成深厚、多样的文化传统。
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